将一块地，用竹子或藤条一围，盖上几间屋子，栽上蔬菜花果树木，便成了园子。营造一个好的园子，所需要的不仅仅是持续不断的劳作，更需要造园者住园者温暖的心灵阳光，丰厚的学识养料。人和园相生相息，时间久了，人和园也就一体了，人在园在，人颓园废。拥有一方园子，应该是多数人的梦。造一方园子，实际上是我们在找寻一条返回家园的路。
三苏祠，原本是三苏的家，后来变成了祭拜祠堂，变成了纪念园林。岁月沧桑，地还是这块地，但当年苏家的书房厨房客厅早已无处找寻，也无法嗅到苏家当年生火做饭时炊烟里冒出的稻草味。从家到祠到园，千年时光，都流淌了些什么，沉淀了些什么，最后呈现了些什么。
苏家的园子人性而人情。一进园子，两棵高大的银杏毅然挺立，遮天蔽日，这时讲解员会说：“这两棵树都是雄树，只开花不结果，是苏轼苏辙两兄弟的象征……大家再转身，背后有一棵千年的榕树，是父亲苏洵……”三棵树，三父子，左右携手，前后顾盼，其情其势，动人心魄！植物是造园的重要元素，也是主人品格和感情的寄托。在三苏祠，一株荔枝可以挂满东坡“犹作江南未归客”的乡愁，一株海棠可以浸透“泥污燕支雪”的伤感，一株橘树可以写满“吾性好种植”的本心，一根竹子可以充塞“无穷出清新”的真气，一朵莲花可以盛开“湖光涵万象”的意境……一方园子就是一个人的生命世界。
三苏祠的房子崇高而自由。从南大门入，沿中轴线前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩自南向北纵列延展，东西两旁配以厢房，主体建筑群由此分为形制不一、程度不同、大小不等的围合空间，或虚或实，或静或动，或肃穆或宁静，或幽深或开阔，我们的情绪在这变化的空间里悲喜交加、张弛有度。抱月亭、绿洲亭、瑞莲亭、百坡亭散落四周，披风榭、云屿楼虽高两层，却退隐其后，不与祠宇争胜。飨殿是祠堂的核心，面阔三间，进深一间，通高9米，明间两侧为抬梁式梁架，山墙为穿斗式梁架，硬山布瓦顶。虽青瓦白墙、造型简朴，人立其前，崇高敬畏之心油然而生，如此时再响钟鼓之声，你可能就潸然泪下了。想见1665年眉州知州赵蕙芽建造此殿时，一定是沐手净心，焚香叩首，把对三苏的仰望融进了一砖一瓦。
整齐而不齐，均衡而又不衡，凝重而又轻盈，对称而又错落，聚集而又散漫，围合而又开放……这就是苏家的园子，一如园子的主人。巴蜀地区园林学科的开创者赵长庚教授曾用“开心见胆，剖腹示人”来描绘三苏祠，何以解读这八个字，在你心中在我心中。
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