文/李超

       我与封俊虎老先生是忘年交，相识缘于对中国传统文化的共同热爱，相知则在于聆听了封先生那句名言：“用筷子就餐的人群就应该拿起毛笔来”。

初闻此言，感觉如饮甘泉，沁人心脾。再行揣摩，则似黄钟大吕，涤荡心弦。谓之甘泉，因先生此语以器物之联系，喻文化之通融；比之雅乐，因先生妙言以浅显之文辞，揭天地之大道。虽自知才疏学浅，仍不免揣度先生用意，窃以为有以下几点：

      一曰彰显文化之自信。文化若想流传需赖载体。

       箸与笔，皆是实物，其一用以取食，另作书写之工具。然二者多为竹造，质地不似钢铁强硬，却暗合民族中华民族品格之高洁、文化之坚韧，其义深远。遥想百多年前，中国羸弱、国门洞开。面对列强的坚船利炮，民族陷于危亡，文化几近湮灭。甚至有先人感叹：“西方人连吃饭都用刀叉，我们何以为战？”虽然语出何处，难以考证，但足见彼时怀揣“天朝上国思想”向来自尊的中国，面对西方工业文明的碾压，民族心理的自卑到了何种程度。极端的自卑引发对一切传统的否定，从器物模仿“师夷长技”兴办洋务，到思想上引进“基督教”的农民起义，再到幻想以资产阶级民主革命改变中国，或是机械照搬马列主体以俄为师，都没有彻底拯救中国。直到中国共产党，经过艰苦探索，找到了马克思主义与中国具体实践相结合的道路，才带领全国人民赢得了国家的独立与民族的解放。中国国情、传统文化与科学理论的结合，使中华文明得以升华。在今天我们祖国最接近中华民族伟大复兴中国梦的时代，习总书记提出坚定“四个自信”恰逢其势、正当其时。作为中华文化传统文化的重要组成部分，书法艺术理应发挥更大的作用。

       二曰阐述民本之思想。

       “国以民为本，民以食为天”，箸不正是民的代表吗？毛笔和汉字，则更为典型地代表了中国的读书人。“箸”寓意江湖之远，“笔”可指庙堂之高，两者相得益彰。作为农业文明的代表，中华文明自古就有朴素的民本思想。“民为重，社稷次之，君为轻”，“民为邦本，本固邦宁”。而古往今来的读书人，也靠笔抒发和实践着“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀。国家危难时，他们投笔从戎，“上马击狂胡，下马草军书”；天下安宁时，他们以笔传承家风，“忠厚传家远，诗书继世长”。今天，党中央力践从严治党，坚持群众路线。“治大国若烹小鲜”也好，擎如椽巨笔治国理政也罢，党时刻惦念着老百姓手中的一双筷子，始终牢记着“立党为公，执政为民”！箸和笔，牵起了党与民，连接着家和国，汇聚着全民族最广泛的共识，寓意着昭昭中国梦，拳拳赤子心！

       三曰树立民族之形象。

       如今遍布世界的中餐馆，早已成为中华传统文化的特有符号。然而中餐的远播，并不是中国强大的体现，反而记述了很多海外华人，流离他乡、颠沛创业的辛路历程。其实我们不仅有《舌尖上的中国》，随着“中国制造”走向世界，“一带一路”战略的稳步推行，中华文化的推广需要更多的载体。而用毛笔书写的中国字，真是最闪耀的中华文明基因。与字母文字不同，汉字由象形字发展而来，本身就包含着丰富深刻的意义。苏美尔文明的楔形文字，早已和泥板一起被深埋于今天战乱的两河流域；古埃及的象形文字，也早被北非的沙漠所湮灭，唯独汉字，传承数千年，不但成为中国，也成为了世界文明的瑰宝。汉字的独特性和其中蕴含的历史文化价值，受到全世界越来越广泛的重视。科学上，汉字的书写体现了不同于拼音文字的线形思维；哲学上，汉字传递了和谐、平衡的东方智慧。正像习近平主席在达沃斯论坛讲话中提到的，我们将向世界贡献更多“中国智慧”，以增进全人类的福祉。而这种智慧，正是汉字中体现的“美美与共，天下大同”！

       感动于俊虎先生对传承中华传统文化的执着，感动于他不忘初心、始终前行！祝愿在先生的感召下，更多用筷子就餐，甚至不仅用筷子就餐的人，拿起毛笔写字。