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熹公竹禅

2011-06-21 23:34:00 来源:四川书法家网 浏览:5184
内容提要:    熹公竹禅(1824-1901)被誉为“书坛怪杰”。他俗姓王,四川梁平县人,20岁时在本邑报国寺出家,后因触犯戒律被开除,流落成都。成都将军完颜崇实爱怜其才,介绍他到新都宝光寺和新繁龙藏寺栖身。

    熹公竹禅(1824-1901)被誉为“书坛怪杰”。他俗姓王,四川梁平县人,20岁时在本邑报国寺出家,后因触犯戒律被开除,流落成都。成都将军完颜崇实爱怜其才,介绍他到新都宝光寺和新繁龙藏寺栖身。他自幼酷爱书画,作品上多钤“王子出家”、“报国削发”两印。在龙藏寺,他与方丈雪堂含澈谈诗论禅,成为终身好友。他虽身披袈裟,遁迹空门,但追求个性解放,始终未能做到“太上忘情”。了解他的人曾这样描述道:“所画多孤竹怪石,遇王公巨贾求其画,恒雅不欲绘,而对于方外女郎则乐于从命。”咸丰元年(1851年),27岁的竹禅云游至汉口、上海,以鬻画为生,自号“四川怪僧”。其画亦确多怪异,自成一格。求画者日渐增多,画名渐噪。后又云游大江南北,数度入京。所至梵宇古刹,如北京法源寺、宁波天童寺、杭州灵隐寺、成都文殊院均有其遗墨。光绪二十五年(1899年),归任梁平双桂堂方丈。两年后病逝,寺僧为建墓塔,墓门联语为“携大笔一枝纵横天下,与破山齐名脍炙人间。”上联恰如其分,下联不免过誉。

新都宝光寺说法堂两壁的竹禅巨幅书画《华严经序》和《捧沙献佛图》,均高6米,宽5米。尺幅之大,世所罕见。竹禅在跋语中说:“如是之字体,从古未有也,曾经五十余年写成,更其名曰‘九分禅字’, 与八分隶书而为俦。待时在光绪二十有二年小阳月,书于上海客次,九八加一老衲衣人竹禅。”

 

竹禅简介
  竹禅(1825~1901)清朝著名僧人,俗姓王氏,号熹公,清朝梁山县仁贤镇(今重庆市粱平县)人,曾住上海龙华寺。擅长书画、金石雕刻,绘画自成一格。其水墨人物、山水、竹石,人谓别成一派,题画诗亦佳。光绪(一八七五―一九o八)间返蜀元寂。
竹禅生平
  14岁出家于梁山报国寺,受戒于双桂堂,一生云游大江南北,晚年为梁平双桂堂第十代方丈。通诗文,善书画,工篆刻。20岁时在梁平县城北门报国寺削发为僧,后为梁平双桂堂第十代方丈。曾游历名山大川,并在北京、重庆等地居住,在重庆寓居最久,皆以卖画为生。咸丰六年(1856)前后回到梁平,赠予双桂堂贝叶经、舍利子等珍稀佛教文物。为此,双桂堂修建了一座舍利塔,至今犹存。光绪二十四年(1898)从重庆汇银1000两给双桂堂,解决当时双桂堂的经济困难。次年双桂堂派人到重庆请竹禅回梁平主事,他欣然应允,于光绪二十六年(1900)回到梁平。
竹禅作品
  著有《画家三昧》6卷传世。其书画作品中以水墨人物,山水,墨竹,顽石,罗汉佛像见长。其主要 
作品现存于新都宝光寺,普陀山白华庵。北京市拍卖行2005年春季书画精品拍卖会于3月13日。其中他的一幅六尺四条屏灵石图拍卖价达数十万元。近年来有两幅佛家罗汉图流传于开县。 其书画作品已收入《海上墨林》、《韬光斋笔记》、《益州书画录》等书,其名载入《中国美术家名人辞典》。
通景竹屏
  竹禅平生爱竹,又是一位禅僧,故取名竹禅。竹禅画竹,效法清初画家郑板桥。他常在蜀山竹林中细致观察竹的各种形态,“必得成竹于胸中,上而尖顶,下而笋根,使全身透露,影现檀栾,庶几风晨月夕,恍惚遇之。”因此,竹禅画竹,姿态万千,颇有神韵。通景竹屏一堂共四幅,以拟人手法,题为吟风、烘晴、醉雨、承露,用浓淡不同的墨色再现了竹子在风、晴、雨、露中的各种神态。这些画是竹禅于光绪二十一年(1895年)在南海普陀册白华庵绘制的,后由雪堂的弟子星寿带回龙藏寺珍藏。一九三一年,星寿又将这些画转赠给宝光寺。
十六罗汉像
  竹禅作为一位佛教徒,很喜欢画佛、菩萨和罗汉像。年轻时,他得见唐末著名画僧贯休画的十六罗汉石刻拓片(现宝光寺七佛殿中尚有一堂),如获至宝,数年中,乃潜心摹绘了十几堂,送各丛林供奉。送龙藏寺的一堂,又由雪堂和尚木刻拓印传世(现宝光寺念佛堂还残存两幅),影响颇大。竹禅画罗汉不墨守陈规,敢于创新。贯休的十六罗汉,画法奇古,一直作为后世的范本,清乾隆帝还有题赞。竹禅经过琢磨分析,细阅佛典,指出了贯休画中的错处,并根据《弥陀经》所述,重绘了别具一格的十六罗汉像。竹禅一生中共画过四堂罗汉像。现挂在宝光寺大雄宝殿两侧的一堂罗汉像,是竹禅在光绪十五年(1889)秋,由湖北武昌寄回蜀中的。画的上部,以“九分禅字”篆其名号,以草书题其来历。所画罗汉,形态殊异,神光迸露;罗汉所倚怪石,或威猛若狮虎,或狡诘如鹰隼。而竹禅另一些画中的怪石,则又孤寒若钓叟,或俊俏如美人,其意味无穷。
捧沙献佛图
  竹禅喜作书画大品,虽是宽大的纸幅,但还嫌不能挥洒自如。晚年有诗云:“老僧年迈七十七,终日手中不释笔;纸长丈二犹嫌短,信手拈来涂粉壁”。宝光寺说法堂右壁的《捧沙献佛图》,即是“九八加一老比丘”枣七十三岁的竹禅在上海的杰作。这幅画高六米,宽五米,如此大品,世所罕见。捧沙献佛又名小儿施土,画的是佛教《贤愚因缘经》里的一个故事:释迦牟尼佛与弟子阿难入城乞食,遇一群小孩在路旁游戏,他们将泥土作成房屋与仓库。其中一小孩见佛来到,顿生布施之心,即捧仓中名为“米”的沙土献佛以表虔诚。一百多年后,这个小孩转世当了国王,就是统一印度的阿育王,其他小孩也作了国王的大臣。这幅巨画,松干挺拔,竹节秀劲,佛祖面目慈祥,儿童行为天真,实是一幅形神兼备之佳作。
九分禅字
  这幅字是与《捧沙献佛图》大小相同、左右对称的,为竹禅创造的一种奇特书法。此书结体长方,兼有小篆与隶书(八分书)笔意,禅味悠长,故竹禅为它取名为“九分禅字”。字高15厘米,共得一千字,写的是《华严经》序文。后有行书跋语一则,说明了这种字体的来历与写字的时间、地点等。跋语云:   如是之字体,从古未有也,曾经五十余年写成。如是,更其名曰“九分禅字”,与八分隶书而为筹。待时在光绪二十有二年小阳月,书于上海客次。九八加一老衲衣人竹禅。   上述巨幅字画,是竹禅按宝光寺法堂两壁的尺寸大小而作,由雪堂和尚的弟子星寿从上海带回宝光寺的。
墨狮
  竹禅不仅擅长于画人物,还擅长于画动物。宝光寺东方丈内的一幅墨狮,更引人入胜,传为神笔。竹禅画狮,讲求于神似。他巧妙运用墨的浓淡,画了一头神采奕奕、昂头翘尾、脚踏禅云的狮子。无论你站在任何角度观看,狮子的眼睛都直盯着你。稍一移步,好象狮子的眼神也跟着转,尾巴也跟着摇哩!竹禅在画上题了一首诗:   竹解心虚叶似个,我不成佛也是错; 维摩台中方丈地,能容八万狮子座。   此外,竹禅在宝光寺的书画还有《阿弥陀佛》、《四大菩萨》、《凌云高节》、《宝贵寿考图》及楹联等。每幅字画各具特色,耐人玩味。
竹禅历史评价
  与“扬州八怪”、破山禅师齐名,是晚清闻名遐迩的画坛怪杰。人们在他墓前提联评价:“携大笔一枝,纵横天下;与破山齐名,脍炙人间。”是这位“书画名家”一生的真实写照。他的绘画弟子方炳南,擅长花鸟、蔬果,著有种菊轩《画谱》,木廖精印,广为流传;曾主持省、县“劝工局”,首创竹帘画,使梁平工艺美术品省内外驰名,成了清末全国著名的民间画师。
竹禅故事
  竹禅年轻时,和一大家闺秀相爱,犯了佛教戒规,被官府捉拿。成都将军完颜崇实念其有才,从中援救,遂离梁山,栖身于成都附近的宝光寺和龙藏寺。这两座寺庙的住持,都属于梁山双桂堂破山祖师传下的法脉。因此,竹禅备受优待。他在龙藏寺一年多,与寺内方丈、蜀中诗僧含澈(即雪堂和尚)论诗谈禅,相处融洽,并结为同庚好友。竹禅离蜀赴上海时,雪堂还命弟子星寿做竹禅的随身侍者。竹禅四十见左右云游大江南北,“所至名山古刹,多有留墨,体格高超,轶唐迈宋,人是以珍重之”。以后,他又多次到北京,出入于王公巨卿间,与翁同龢、徐甫阝等相友善,一时名满天下。

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