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李灏

2010-06-03 21:22:03 来源:四川书法家网 浏览:8058
内容提要:    李灏辞条:“李灏小传,(1930—1978)号中善,四川华阳人。工书,师法谢无量,通经史,有哲学著作《沉浮篇》。善诗。惜埋名一世,穷愁而逝。

    1989年10月,北京大地出版社出版发行了一部有史以来最广泛、最丰富地汇集了有关中国书法及其书法家资料的词典——《中国书法鉴赏词典》。在第1491页上,李灏辞条:“李灏小传,(1930—1978)号中善,四川华阳人。工书,师法谢无量,通经史,有哲学著作《沉浮篇》。善诗。惜埋名一世,穷愁而逝。好启迪后贤,蜀中书坛仍有遗响。”
    同页,配刊李灏先生《论书札》作品一幅。《论书札》简介现代李灏书。纸本,行书,语一则,凡六行,共四十三字,北京八方斋主藏。《论书札》释之如下:“南北朝之善书者,陶贞白可誉为仙,郑道昭乃尊为圣,学仙难于羽化,法圣易入佳境,是故云峰石之刻之可贵也。”
    赏析:此帖得意于谢无量,得形于阁帖款字,点画精美,意态萧散,有“细碎玲珑,金花遍地”之境界。李灏力倡北碑,崇康有为《广艺舟双楫》之主张。然在书法实践中,并不舍弃帖之温雅。曾评蜀中二大家云:“谢无量写帖,写得朴;张大千写碑,写得雅,可谓善取。”观此帖,既有北碑刚健金石之气,一点一画,斩金切铁,无一含糊畏缩之笔;然而又兼得书卷之气,行气布白,自然天成,篱落有致,决无弄姿作态之嫌,笔生草草,浑金璞玉,帖中记书之语,并颇有心传。
    20世纪90年代,河北美术出版社出版了《中国美术分类全集》,其中书法卷中,又收入了李灏先生的书法作品。
    通过以上的资料,可以得知李灏先生是一位享誉蜀中、才华横溢的书法家。


    李灏先生,1930年农历6月初4日出生于四川成都华阳。由于他自幼深受中国传统文化的熏陶,常以儒者自居,穷儒自况。
    50年代,李灏先生变卖房屋,办过幼儿园。因在文字改革时,对简化汉字方案提出了一些不同意见,受到不公正对待。据说是在吴玉章先生的干预下,他才没有被定为“右派”,但也难以摆脱厄运的降临,他随当年的上山运动到汶川铁矿工作。六十年代初,被铁矿“压缩”回到成都,而失去了正式工作。
    那时,街道上的居民婆婆姆姆们,办起了各种各样的街道工业,名曰“生产组”。一个玻璃生产组急于聘请一位师傅,李灏先生经人推荐得以录用。他用了一个晚上的时间,看完一本有关的工艺学,第二天就到生产就职,当上了上手师傅,开始了他在街道工业的工作。
    李先生在生产组的劳作,是繁重的体力劳动。但在工余之暇,却手不释卷,以读书为福。他生活在社会的底层,一生异常的清贫,但在精神上却保持着儒者的本色。他交往的朋友中有许多是饱学之士,无论是其终身敬重的孟凌云先生,还是省文史馆的张镜侯、王孝禹先生,书画家蒋仁庵、杨治民等先生,常常聚在一起谈经论道,研讨艺事或诗词唱和。笔者曾得李先生书示七律数首,今存其三,录此可见一斑。
    一日,李先生偕友人游人民公园,以诗志兴,李先生诗:“叠石为屏土作土,碧波似鉴应红栏。金风摇欹丝丝柳,暮霭清敷缕缕烟。天际传声过侯雁,林间遗响透寒蝉。悲秋固是诗人最,不著余怀任自然。” 
    孟凌云先生和诗:“良朋相聚话巴山,皎洁秋光入画栏。得句惊人添兴彩,诗成纸上起云烟。雪车冰柱云中鹤,夏去秋来雨后蝉。寄语英贤休自误,但安然处便安然。” 
    蒋仁庵先生和诗:“磊落胸怀气若山,兴来相引一凭栏。神清最宜临秋水,意快浑忘起暮烟。顾影池中生瘦月,寻声林下绝寒蝉。相逢已是醇醪醉,煎茶当酒亦陶然。”这几首诗虽然是平常唱和,却反映出在斯文扫地的文革中,几位文化人的生活与精神状况。
    李先生的儒家本色还表现在儒法两家的扬弃上。当年举国上下正开展“评法反儒”、“批判当代大儒”的政治指向,路人皆知。李先生对此愤愤然,曾对人言法家“惨礉少恩”,用以治国是一个灾难,传统的文化争论可以回归到学术领域去继续“百花齐放,百家争鸣”。李先生的这种“社会关怀”,反映出一个传统文化人的理性与良知。
    李先生的书法兼取碑、帖之长,隶书、楷书、行书皆谓精妙。李先生的书法以中锋行笔,爽健利落,既有翰札书卷气之风流蕴藉,又兼北碑之刚健婀娜;满纸清气,一派高贵,傲岸的凛凛风神。李先生是把他对生命的体验与对真善美的追求,溶入了自己的书法之中,固其书法翘出众家,自成高格。李先生所追求的是尽善尽美,所推崇的是“元沙含金,璞石抱玉”,“不激不厉,风规自远”,他的书法美学观也体现出儒家的中庸。
    “学而不厌,诲人不倦”是李先生的又一儒者本色。也正是在“文革”时期,刘正成、苏晓波、郑家林、舒炯、孙人杰,各因机缘得从李灏先生学习书法。在“文革”时期,学习书法是没有功利观念的,教授书法也不象今天要收学费。刘正成先生在《舒炯书法艺术》一书序言中说:“我们学习书法的那些岁月里,那种对艺术宗教般的情感,太浓重了,那是充满绝望和希望的年代,给我们馈赠,值得重温……”
    李先生的书法教学,善于因材施教,既重书法之技,更重书法之“艺”,“大匠授人以规矩,而不授人以巧”。在闲谈中,常常海阔天空,引经据典,感物抒怀,随机生发。“石门铭若瑶岛散仙,骖鸾跨鹤”,“龙藏寺著若金花遍地,细碎玲珑”。“家有南威之容乃可论于淑媛,有龙泉之利乃可齐于断割”。书之道,易也,著于像显,近取诸身,远取诸象。一入法式,凡天地之风云山川之状,鸟兽虫鱼花木之形皆所体会。贵在自然而无矫造强作之迹,笔兼方圆,墨全呈彩,神全气畅,势正机活庶几近矣”。“临摹靠伏案之功,拟法凭博识之效……” 
    李先生的教学就在这类闲谈中进行。对听者来说,当时或不甚了之;久之既悟,则获益良多。
    李先生博闻强记,作书示范,诗文俱随手写来,从不假书。常做跋语,或考释书法源流,或讲授文字“六书”沿革,或讲解诗意,或引申发挥,妙语迭出,启人心智。如“书法源于六书之旨,故知某从某,俾得其确当也。然魏晋刻石多与‘六书’不符者,盖欲美字之形而忽其字之义。子鹤先生曰:‘字宜诠义,非照临其之,不必拘形存字之美,夺字之源,是谓能法。’”有说世传羲之法帖大抵为宋元人摹本如《快雪适晴》,几似南宫手笔。惟唐人改钩本,稍呈璞懋之气,但较以《兰亭》及唐僧集字,则又嫌轻盈一类矣。”
    李先生论诗,注重意向,如讲析王之涣《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”以此启示“学书亦如登临,立足愈高,则眼界愈阔。”长期的口传手授,不但使我辈八法精进,更开阔了视野,增长了知识,陶治了性情。他的几位学生,皆为书法界俊彦之士。刘正成现为中国书法家协会副秘书长、《中国书法》杂志主编;郑家林是成都市书法家协会副主席、市青少年宫艺术部负责人;舒炯也是成都市书法家协会副主席、市青年书法家协会副主席。苏小波为青羊区中医医院副主任医师,业余时间亦活跃于书法界。他们都为培养书法的后继人才,繁荣和光大书法艺术,做出了应有的贡献。
    李灏先生先后在成都市西城区过街楼玻管生产组、同仁路84号水厂翻砂车间、二道桥星火制药厂(后为菊乐公司兼并)工作过。李先生终身未娶,孑然一身,以厂为家,栖身于生产组简陋的房室里。家具仅一床,一木箱,环睹萧然,出不闭户;于1978年夏病逝。
    李灏先生去世已二十多年了,他的音容笑貌,我辈至今还宛然在目。先生英年早逝,许多精辟书论未及整理,散见其书法作品中,现将收集到的附录数则以纪念先生。
    1、羲之书简大小兼施,运笔神捷,故其善也在气,其彰也在力。今人善气则失于狂,彰力又病其粗,故逸少书奇贵也。
    2、鲁公祭侄文稿,用墨最美善,其湿能见毫,枯则透纸。凡学用墨,宜多参悟。
    3、赵孟頫急就章,乃临古帖,虽存章草之形,然顿捺乏力,去汉简远矣。蔡襄所书,气韵兼善,惜识之者鲜。又倪云林亦精此法,然传世亦少。
    4、王铎晚明书家,其草法张芝,更出新意。具平原之雄强,兼景变之劲丽。有清三百年,及今尚无一人能过者。或曰于右任亦精草书,余以为“可随行”三字谢之。
    5、美人董氏、龙藏寺,上承六朝之雄强,下资唐宋以规范,质懋而庄,文丽而雅,隋书中之精良者二碑当在苏孝慈之上,奚疑哉!
    6、二爨 、郑长猷诸以古朴,石门焦山以飘逸,二张以质妍,始平公、杨大眼以形健,学书当玩其风格,突出精神,庶其不差。
    7、南碑中二爨故优,然妙处在绕东汉风趣。余谓先学张寿、白石神君二碑,待领悟笔意之后,再临龙颜、宝子,则笔有由致矣。
    8、曹全碑平直显现,工过则近与俗。法重乃损其丽,故不以全力专注可也。余谓学隶,当以郙阁校官入手,先得其璞厚,次以武梁祠题字、石门参其峭瘦,礼器、乙瑛益其工整,娄寿、张寿之拙巧,夏承之奇雄,白石神君之方朗,六经刻石之庄重,致于曹侯小子之劲遒,皆汉之神韵,各具其风而又皆曹景完所未逮也。今人只知史晨、孔宙、景君华岳为达学已属陋识矣。至于衡方、刘熊、鲁君等将何择而是耶?
    9、凡学古人书,初摹其意,次仿其形,意明形似,则快意而疾书之。亦可稍加己意,务求天然,以去拘板之态。久之由熟返生,是为脱化,虽拙实巧矣。
    10、石门铭飘然有出世之姿,书学颇难,苟若少病,当记其诀。约曰:紧裹毫,长走笔,疾而不徐,细而有力。或曰,既非草,何以贵速。正以其流畅无拘,气机天纵也。
    11、无论汉魏六朝之字,总以流畅清晰为上,所谓法贵天然,式重璞懋是也,今见初学者往往一笔数折,藏锋匿画,以为无痕,顿颤漫施,自矜奇古。至于功亏手坏,终不自悟者多矣。
    12、所谓千丝迥露,万毫其力,乃运转毫锋之妙;否则紊丝乱发,何有所取。
    13、色薄而透纸者笔力雄健,墨重而见毫者入锋有法,皆以疾劲之功,切忌轻抹也。
    14、古人誉书精绝、精妙,何谓也?先生曰:绝者空古人,非新创阁何由致达;妙者开来世,虽偶然之笔,亦可为式。俗人无知,绝妙漫用。惟《书谱》称钟张绝,二王妙,乃允当。
    15行草之贵,在乎气机。然则机发于心,故在笔先,俯仰向背之势,拱揖曲伸之姿,莫不因之也。气泄于毫,著纸乃彰,上行下承,若线贯珠,似断还连,虽间不滞。至于气机活畅,笔纵天然,庶于人法矣。
          
    16、用笔之法,向无定准,究其大要,不外丰铟荣枯之著于纸,丰乃肥厚,棱为瘦巧,荣言润湿,枯即干薄。各因其势,互为消长,如字之大小兼施,四体杂用,惟以自然,不以强造,颜鲁公之稿草用墨,活泼无丝毫矫作之痕,而字兼真行草三体,亦极合度,可作规矩。

 

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文章评论

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木邨司也<2010-07-02 15:53:32>评论说:
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.
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