----------------------------许棚作品----------------------------
----------------------------治艺呓语----------------------------
文•许棚
•宋元文人篆刻，已关注篆法与章法，但于刀法，仅仅传递字法而已,宋元刀法呆板滞重不可学也！明代文人篆刻，已关注刀法，但毕竟处于探索阶段,略显稚嫩不足学也！
•中国印的线条审美特征，着力于表现线条的两端处，篆刻线条的中节部分，往往不能够明显表现线条特征，故于篆刻用刀，我们应特别用心于线条起讫处，这是最能够表现线条精神及特点的地方。不仅仅篆刻，其实中国书画艺术的线条往往也都有这种特质。
•余见媒体报道的所谓“xx毛笔王”用自重80余斤的拖帕写字，可叹可笑！乃江湖杂耍，哗众取宠而已，不足道矣！又曾陪同某部门接待xx书画家协会，有递过名片者，赫然印有“xx一枝笔”，观其写字,两腿叉开,做深呼吸状,两眼放光,似有杀气,猛然落笔书一”龙”字,赢得旁观者喝彩,然观此”龙”,却如蚯蚓滚沙,扭曲挣扎,我与品强先生会心一笑……
•书法的初级阶段是技法的千锤百炼，入化境则是自然而自由的书写，即心手相应，随心所欲，法无定法，法无定相是也。
•印文设计要有独到的思想，不是简单的把文字组合在一起就完事，要相互有联系、顾盼、呼应、对比、方圆等等，文字之间需和而不犯，如三朋四友相聚，你来我往，揖让生情，各具情态。
•做人要厚道，治印不必太老实，特别是青少年要慢慢锤炼自己的思想，要敢于夸张变形，《书谱》云，“既得平正，务追险绝，既得险绝，复归平正”。印理同然！
•秦印最得奇正相生之理，今人可深研之。
•朱自清先生论诗：“诗是精粹的语言”，因其精粹而让人难解真味，而需思索品吟，篆刻艺术何不如是！亦是精粹的艺术，方寸天地，气象万千，构图，布局文字线条等等，要有美学的基础，要懂得书法，更要有基本的文字学知识，懂得文字变化的增省等，因此不深究篆刻者，难懂篆刻真谛，很多评论篆刻的文章，往往隔靴挠痒，不着边际而已。
•颜之推曰：“所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也”，做人求艺当如此。惜今人多躁，往往夜郎自大也。
•《颜氏家训》：“夫学者所以求益耳，见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。。。。如此，以学自损，不如无学也”。古之尚有此等卑琐之人，今书画界尤甚之，偶然参加了展览，便沾沾自喜，妄自尊大，大肆吹嘘润格什么的，卖弄那仅有的一点技艺，为人所耻。
•古人云，“多为少善，不如执一”，诚哉斯言，当今信息化时代，更宜精专，人之精力有限，求书之道，宜精研一体，旁涉其他，方能触类旁通，有所作为也。
•取法隋唐官印，应注重线条的宛转圆活处，而不是形式的盘旋折叠，应注重结字的拙朴感，线条轻重起伏，圆活劲健，字字在盘曲中常常留有气眼，犹如曲径通幽也。
•书法是线条艺术，也有人说是点线艺术，其实，书法中的点，不过是浓缩了的线而已，线有起承转和，阴阳相背，点亦如此。
•篆刻到了相当水平，刻制已是简单的层面，唯“炼字”是至关重要的。
•中国书画艺术的学习，即是追求“技进乎道”的过程，然文化层次、修为水平、天赋等差异，见人见智，创作上自然呈现出高下雅俗之分。“道”是艺术上永恒追求的至境，非常人所能够悟及也。
•世界上没有绝对完美的艺术，追求完美只是艺术家永远的艺术孤旅。
•篆刻线条不要干枯的感觉，要温润厚实。犹如人不能够光有骨，还要有肉。
•篆刻创作中，章法上光靠残破解决不了实际问题。残破对汉印而言，是小技巧，一般别指望依靠他起到很大的作用。
•学习古玺要会取舍，我们也可以适当的学会处理改造之，不是每一方古人的作品都十分完美。
•古印中的美，很多是斑驳残损所致，因其残损却增加了沧桑之美、古朴之美、朦胧之美。
•印文之间一定要有呼应关系的。就如朋友之间聚会，你望着我。我望着他。我你他之间相互依靠联系，顾盼生姿。单独的字是一个个生动的个体，几个字在一起和而不同。同时又是一个关联的整体，这样才生动有趣。必须多读印、多读书、多参悟才明白个中三昧。
•篆刻的线条不要太光，要稍微留有刀痕，要有刀感。
•“眼高手低”在一般情况下往往有贬义性，但是在艺术学习阶段，“眼高手低”绝对是好事情。眼界高了，手才会跟上去。
•玉印谨严滋润流走，有“增之一分嫌其肥，减之一分嫌其瘦”的温润华滋之美。与其他汉印一样，有明显的隶意。
•笔划的老辣不是快写出来的。写大篆可以注意笔与纸的那种摩擦力，逆水行舟的感觉，但是又不能够故意扭捏。
•篆刻创作中印文与印边要协调统一有变化，不能死板，文字设计要有思想，印文的设计不是把文字组在一起就可以的。要相互有联系，顾盼，呼应，对比等等，在文字的选择组合上如老朋友相聚，情深义重，相互有关联，又各具姿态，是一个有机整体。
•篆刻章法中，留红要自然而不散，艺术上的自然是指在有意无意之间，不刻意，不做作。散则不团气，文字各自为政，不统一协调，往往与乱连在一起。
•比起汉印来，古玺的线条更有似直而曲，似曲而直的感觉。因此用刀要含蓄，张扬金石气。表现在用刀上，可以施展各种手段，尽可能表现古玺的“线味”。
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