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封俊虎草书心经

2014-05-02 00:22:09 来源:四川书法家网 浏览:5051
内容提要:封俊虎,中国书法家协会教育委员会委员,中央国家机关书法家协会主席团成员,民进中央开明画院理事,中国质检书法家协会常务副主席兼秘书长,中国国门书画院常务副院长兼秘书长,民进北京市开明画院副院长,天津市第十二届政协委员,河北工程大学客座教授,多次在国内外艺术竞赛中担任评委。

    封俊虎,中国书法家协会教育委员会委员,中央国家机关书法家协会主席团成员,民进中央开明画院理事,中国质检书法家协会常务副主席兼秘书长,中国国门书画院常务副院长兼秘书长,民进北京市开明画院副院长,天津市第十二届政协委员,河北工程大学客座教授,多次在国内外艺术竞赛中担任评委。
    书法作品曾获全国第七届书法篆刻展“全国奖”,入选全国第五、六、七届书法篆刻展、多届中青年书法篆刻家作品展,当代书法名家展、当代实力派代表书家展、中国书法家协会优秀会员作品展、国际书法交流展,参加“全国书法创作研讨会”、“全国一、二届青年书法学术研讨会”。在海内外成功举办“封俊虎书法精品展”、“封俊虎草书展”、“封俊虎书法艺术观摩研讨会 ”20余次,参加在马来西亚首都吉隆坡举办的“当代国际书画名家展——陈传席、封俊虎、谢忝宋”,在香港举办的“津港鄂三人行——封俊虎、兰干武、李国芬书法展”,在北京荣宝斋举办的“翰逸京华——八家书法展”等。为韩国、新加坡、马来西亚、香港等国家和地区的专业团体、院校、巴西国家电视台举办文化艺术讲座;受邀为国际创价学会(SGI)总会长池田大作先生新著《今生怀思》题签传为佳话;书法作品曾被中央档案馆、民进中央、创价学会、洛阳白马寺、苏州寒山寺及海内外友人收藏。
    出版有《当代草书名家——封俊虎》、《封俊虎书心经》、《庚寅回眸——封俊虎艺术心旅》、《封俊虎:用心书“心经”》等。其学术观点“用筷子就餐的人群就应该拿起毛笔来”和“汉字是全世界华人联系的纽带”为世人瞩目。

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笔写己心 意境再造

——读封俊虎先生草书《心经》有感

董敬民

    一次,笔者到封俊虎先生寓所小叙,见到了先生用草书抄写的《心经》册页和长卷,顿时为其作品整体所体现出的宁静空灵所吸引,并深深地为其用笔技巧所折服……在此后相当长的一段日子里,笔者一直都在困惑于一个问题,那就是,草书历来尚动,而佛经本旨尚静,封俊虎先生是如何用动态的线条,将《心经》内容中所蕴含的“静”表现出来的呢?
   “蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,看来,这以“动”衬“静”看似矛盾实则统一的手法,似乎已不再专属于大诗人王维了。

    《心经》,亦名《般若波罗蜜多心经》,全卷260字,是汉传佛经中最短的一部。该经虽文辞简约,但旨意精微,可以称得上是佛教的核心。具体而言,该经不但统率八宗,融会大小乘,而且亦同中华文化的主流——儒家和另外一个支流——道家相容通。以儒家而言,《心经》同儒家所提倡的无功利之心、无执着之心、无是非之心相贯通;就道家来说,《心经》与道家所倡导的静心、虚心、归心相通会。因此,从某种意义上来说,《心经》可以说是中国社会各个阶层都能普遍接受的一部佛家奇典。
    也正因如此,历代的帝王将相、高僧大德、文人雅士,甚至是普通的百姓,都很喜欢抄写《心经》,他们不仅将抄写、吟诵《心经》作为一种功德,而且还作为一种修身养性的手段。唐代书法名家欧阳询、张旭、柳公权,宋代苏轼、王安石,元代赵孟頫、吴镇,都曾以《心经》为对象进行过书法创作。其中,吴镇的传世书法代表作即为草书《心经》。但是,说句实话,元代以降,书写《心经》者虽然多如牛毛,但除了弘一大师的行书《心经》之外,余者大都不足以观。

    选择《心经》为书写内容,对任何人而言,都是一种心灵的洗礼。试想,青灯古卷,秉烛夜书,在无垠的宁静之中,体味生命的庄严,信仰的崇高,将是一副何等美妙与惬意的画卷。
普通人尚有如此感觉,更何况对美更加敏感的书法家呢。在一遍遍的书写中,心经使得书家的心灵得到陶冶净化,也使得他们书写熟悉内容过程中,完成了一次次创作水平的提高与升华。
    康有为曾言:“书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟。”笔者大胆猜测,历代书家在书写的过程中,对此也会深有体悟吧。
    但可惜的是,历代抄写心经,草书较少。这是因为:一者,草书作为书法桂冠上最耀眼的明珠,写得好的人寥寥无几;二者,普通书家若用草书抄写心经,很容易走入狂怪潦草的邪路,与佛家经典所倡导的宁静修心背道而驰;三者,能够欣赏草书的人少得可怜,市场需求的不足不利于书家的批量化生产。
    但是,我们欣喜地看到,在草书《心经》上,出了一个封俊虎先生。

    展读封俊虎先生书写的《心经》,我们可以清楚地看到,该幅作品整体圆润空灵,但却又能在线条运用上时出跳动凌厉之笔,让人不得不佩服其对线条的控制能力。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺,都能极尽用笔使锋之妙;在结体方面,虽然《心经》重复用字较多,但无一雷同,或变形,或夸张,或倚侧,或端严,可谓各尽其势各具其态。在章法上面,大小相间,疏密有致,尽管个别大字能是个别小字的几倍大,却又能达到整体的视觉平衡,不让人感到突兀与惊诧。
    封俊虎先生精研《祭侄稿》三十余年,《祭侄稿》郁博雄浑、圆劲恣肆的神韵对其影响深远。从《祭侄稿》的角度来观其草书,则更能体味出其用笔的精到与品位的高远。
    封俊虎先生书写《心经》的因缘,就是想通过书写这一内容,完成自己对《心经》意境的再造。
    封俊虎先生对佛学深有慧根。在他看来,学佛实际上是在学做人,是在学一种简单干净的生活方式。人的智慧,绝非从书中的教条而来,而源于自己的真诚心、清净心的自然生发。用自己擅长的书法书写心经,将自己对于佛教的理解倾注其中,对人对己都是一种功德。而事实也证明,他做到了这一点。
    在封俊虎先生书写的《心经》中,我们可以看到作者心境的沉静,看到信仰的崇高,同时也能体味到他对生命的热爱和对唯美的孜孜以求。

     同样地,佛教对封俊虎先生也影响深远。
    封俊虎先生书法成名极早,27岁就已是中国书协会员,这在当时并不多见。其作品根植颜行,上师旭、素,旁及二王,又能独出己意,因此一经问世,便得到了众多名家的广泛赞誉:杨仁恺先生曾盛赞他“翰墨之妙,出自本性,殊可钦佩
”;启功先生也曾欣然为之题词“只顾登攀莫问高”……虽然各种名誉纷至沓来,但他却一直对自己的书法保持着清醒的认识,不为浮名所累,不为实利所惑,而是想着如何写得更好,写出自己真正的情绪和艺术理解。在艺术上如此的“勇猛精进”、“心无旁骛”,也算是受佛家精神的影响吧。
    在做人方面,封俊虎先生更是将佛家的精神体现在诸多细节之中,不仅在生活上洁身自好,慷慨好施,乐于助友,而且就连一般书家视为秘笈的创作手法,也从不讳言。笔者曾求教将草书写好的方法,封俊虎先生坦言,草书当以楷法运笔,以圆取势;楷求其准,圆求其迅。这也就是说,作草书要有楷意,要留得住笔,只有如此,才能随心所欲地塑造出理想的线条质感。不仅如此,封俊虎先生还为笔者现场示范,并就笔者的一些用笔缺点进行了一一矫正,令笔者获益匪浅。
    得友如斯,砥砺箴规,笔者幸甚。愿先生写出更多的佳作,以飨世人。

   (作者系著名学者、书法家)

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高僧大德题封俊虎书心经

梵净山龙泉寺住持妙空法师 题签

寒山寺方丈秋爽法师 题签

开封大相国寺方丈心广法师 题签

洛阳白马寺方丈印乐法师 题签

宁波天童寺方丈诚信法师 题签

上海玉佛寺高僧广兴法师 题签

武汉归元寺方丈隆印法师 题签

雪窦寺方丈怡藏法师 题签

中国佛教协会副会长、东方山弘化禅寺方丈正慈法师 题签

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高僧与俊虎

封俊虎先生与上海玉佛寺长老广兴法师

封俊虎先生与白马寺方丈印乐法师

封俊虎先生与永庆寺方丈秋林法师

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封俊虎草书心经作品

封俊虎草书心经之一

封俊虎草书心经(局部)

封俊虎草书心经之二

封俊虎草书心经(局部)

封俊虎草书心经(局部)

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